كتاب فقه الخلاف لا غنى لطالب العلم عنه فى دراسة العقيدة والفقه [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : كتاب فقه الخلاف لا غنى لطالب العلم عنه فى دراسة العقيدة والفقه

خادم السنة

06-14-2010, 07:52 PM

http://upload.traidnt.net/upfiles/sTW87978.gif

فقه الخلاف, مزق الامة بعضها ثياب بعض بسبب الجهل بفقه الخلاف

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
اخوتى طلاب العلم نحن نعيش عصر كثر فيه الجهل و فشى و اصبحت غربة الدين علامة على اصحابه

و مما يكثر حوله الاختلاف و النقاش و المساجلات و

التبديع و التفسيق و احيانا التكفير مسالة الخلاف بين العلماء

فبين رافع لشعار ان كل خلاف معتبر!!! لك ان تنتقى ما تشاء
هذا مسلك متبنى من طائفة من علماء الازهر و الاخوان المسلمين حتى قال بعضهم
الزقها فى رقبة عالم و اطلع سالم

و مسلك على الضد انكر الخلاف السائغ و بدع المخالف فى مسائل اجتهادية وهذا مسلك بعض المدارس الحديثية الموجودة
و ثالث غلى فى الخلاف السائغ فجعله شرع كله و هذا مسلك المقلدة الطيبين
و رابع حائر يقول كثرت على الاقوال و من اتبع؟ !!! و خامس قال لابد ان لا نتكلم فيما اختلف فيه العلماء
فكان لزاما على الداعى,وطلب العلم ان يتعلم فقه الخلاف
وهذا اسم لكتاب مبارك عظيم النفع لا غنى لطلبة العلم عنه للدكتور برهامى
طرح فيه انواع الخلاف
تنوع
وتضاد
سائغ وغير سائغ
موقفك من خلاف العلماء
هل يصح لك لانتقاء من الاقوال؟
كما طرح الخلاف العقدى
وما يبدع فيه المخالف وما يكفر أى البدع المكفرة والغير مكفرة
وما أختلف علماء أهل السنة في كفرهم
وما وسع السلف فى المسائل الخلافية العقدية
مع ضرب الامثلة
والنقول عن شيخ الاسلام وغيره

و قد قام بشرحه صوتيا و قام الاخوة فى موقع اسلام ويب بتفريغ الشرح
قد يبدو طويلا و لكن مع المصابرة يتم فهم المسالة
فانا اضع الربط لبعض الاشرطة و لمن اراد ان يكمل الشرح

http://audio.islam.net/audio/index.p...&read=0&lg=459 (http://audio.islam.net/audio/index.php?page=lecview&sid=972&read=0&lg=459)

ولمن استطول الشرح
هذا رابط تحميل الكتاب الاصلى كامل
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=136 (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=136)

وهذه نسخة مختصرة لمن استطول الكتاب

أختصرها بعض طلبة العلم
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=105348 (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=105348)

تعريف بالكتاب من قلم الشيخ
قال فيه
فقه الخلاف بين المسلمينالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،
لقد كان من أعظم العوائق في طريق الصحوة: مشكلة الاختلاف الكبير بين الاتجاهات الإسلامية المتعددة في فهم الإسلام وفي تطبيقه، وفي وسائل الدعوة ومناهجها وأهدافها، وأولويات العمل الإسلامي.
ووسط كل هذه الآراء المختلفة حول مفهوم الخلاف وأنواعه، وأسباب كل نوع منها وكيفية التعامل معه، وما يسوغ منه ولا ما يسوغ، يأتي هذا الكتاب لنتعرف على الصراط المستقيم والمنهج الوسط الذي يحافظ على الأصالة، ويحسن التعامل مع المخالف حسب درجة مخالفته، وذلك حسب ما دلت عليه أدلة الشرع من الكتاب والسنة، وما نقل عن السلف والعلماء في هذه المسألة، مما نرى أنه لو التزمت به كل الاتجاهات الإسلامية لكان في ذلك الخير العميم في وقاية أبنائهم من الانزلاق إلى هاوية العصبية الجاهلية، ولكان سبيلا لحسن العلاقة بين هذه الاتجاهات، في نفس الوقت الذي نحافظ فيه على سلامة المنهج وصفاء الإسلام الذي لا تستجيب القلوب السليمة إلا إليه........
http://www.alagidah.com/vb/akedah/misc/progress.gif

السعادة في العبادة

06-24-2010, 12:44 PM

بارك الله فيك

خادم السنة

06-26-2010, 06:48 AM

بارك الله فيك

(السعادة في العبادة)

وفيك بارك الله

http://g5g5.net/upfiles/K3586799.gif

السعادة في العبادة

06-30-2010, 01:34 PM

جزاك الله خيرا

خادم السنة

07-01-2010, 07:23 PM

جزاك الله خيرا ونفع بك

خادم السنة

07-24-2010, 09:05 AM

جزاكم الله خيرا

خادم السنة

08-06-2010, 05:54 PM

للومضوع اهمية قصوى لتبنى مخالفة النص من البعض

السعادة في العبادة

10-16-2010, 09:41 AM

اُنْشُرْ،،، تُؤجَرْ

خادم السنة

11-07-2010, 11:17 AM

بارك الله فيك

خادم السنة

11-30-2010, 12:05 AM

فبين رافع لشعار ان كل خلاف معتبر!!! لك ان تنتقى ما تشاء
هذا مسلك متبنى من طائفة من علماء الازهر و الاخوان المسلمين حتى قال بعضهم
الزقها فى رقبة عالم و اطلع سالم

في سبيل الله

11-30-2010, 01:24 PM

بارك الله فيك ,

سوف أقرأ الكتاب ثم اقول لك رأيي

عَرَبِيّة

11-30-2010, 08:12 PM

بارك الله فيك

الشهاب العابر

12-01-2010, 08:20 PM

السلام عليكم

والله يا اخي انا قرأت الملخص، ورأيت بكلام الشيخ خلط واضح، ولا ادري بصراحة كيف خرج منه، ولعل من لخص الكتاب لم يجد التلخيص، فلعلي اعيد قراءة الكتاب كاملا ولكن مبدئيا يقول الشيخ:

ومن النوع الثاني وهو ما يكون كفرًا نوعًا لاعينًا
1-المعتزلة : الذين يثبتون أسماء الله دون الصفات .
2-الخوارج: الذين يكفرون الصحابة رضي الله عنهم ويكفرون مرتكب الكبيرة ويخلدونه في النار .
3-الرافضة : الذين يكفرون الصحابة ، ويعتقدون أن أول الخلفاء علي رضي الله عنه .
4-القدرية : الذين يثبتون علم الله وكتابة المقادير ، وينفون مشيئته وخلقه لأفعال العباد .
5-الصوفية : الذين يطوفون بقبور الأولياء ، ويصرفون لهم العبادة كطلب المدد والنذر والذبح .
6-من يلزم الناس فيالتشريع العام بقوانين وأحكام تخالف شرع الله ويحتمه عليهم .
7-ومنه تهنئة الكفار بأعيادهم الكفرية أو بمناصبهم الطاغوتية بزعم سماحة الإسلام أو مصلحة الدعوة .
والصحيح في هذا النوع من الخلاف أن هذه الأقوال البدعية أقوال كفرية ، ولكن نظرًا لكثرة الجهل وانتشار البدع وعدم تميز أصحاب العقائد الكفرية عن غيرهم من أهل البدع غير المكفرة لم يمكن إطلاقالكفر على عمومهم وعوامهم قبل إقامة الحجة على أعيانهم .

اقول: هذا من اعظم الخلط، فالذي يلزم الناس بتشريع مخالف لشرع الله، كافر كفرا اكبر مخرج عن الملة سواء اعتقد حله ام لم يعتقد، فقل لي بربك ما الفرق بين من يحمل الناس ويكرههم على عبادة صنم وبين من يكرههو على تحكيم شرع غير شرع الله؟؟؟؟ لماذا لم تعذرو الاول وكفرتموه وعذرتم الثاني؟؟؟؟ اليس التحاكم لشرع الله عبادة كالصوم والصلاة وسائر العبادات، فلا دخل لاعتقاد الحل في التكفير هنا، بل الذي لا يعتقد حله اشد كفرا، لانه معاند ومكابر، فكان كفره ككفر ابليس وفرعون، وهو كفر الاعراض، ثم يأتي الشيخ باخر كلامه ويطرح امور غير منطقيه كعذرهم بالجهل، فتحكيم شرع الله لا يجهله احد، بل هو الجحود والاعراض والعياذ بالله.

ثم قال:
ومن النوع الثالث وهو ما يبدع فيه المخالف مع الاتفاق على عدم تكفيره
1-الشيعة الزيدية : الذين يقرون بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان ، ولكنهم يفضلون عليًاعليهم .
2-المرجئة : الذين يقولون أن الإيمان هو القول والتصديق فقط ، دون عمل القلب والجوارح .
3-الأشاعرة والماتريدية : الذين يثبتون سبع صفات فقط لله ويؤلون باقيها .
4-ومنه الاحتفال بالموالد والأعياد البدعية والمشاركة فيها بزعم الاختلاط بالناس لدعوتهم .
5-ومنه موالاة أهل البدع مع السكوت على بدعهم كالروافض والصوفية .
6-ومنه الدخول في الأحزاب والهيئات العلمانية دون الضوابط الشرعية المتفق عليها.
7-ومنه تأصيل ترك الحديث في مسائل العقيدة والسياسة وأمراض الأمة والبدع والولاء والبراء.

اقول: استغرب والله كيف يخرج هذا الكلام من الشيخ ..... اولا: ما دخل البدعة بالدخول في احزاب علمانية؟؟؟؟؟ البدعه امر مستحدث في الدين .... فما دخل الدخول بالاحزاب العلمانية بذلك .... الا اذا كانت العلمانية من الدين لدى الشيخ!!!!!!!
ثم هل هناك ضوابط شرعيه للدخول في حزب علماني؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله!!!!!
ثم يقول متفق على عدم تكفيره!!!!! اقول: بل هو متفق على تكفيره..... والله المستعان
فالعلمانية دين غير دين الاسلام .... ومن دخل في احزابها .... فلا نستطيع القول عنه انه جاهل .... لان اغلبهم من مثقفي المجتمع ... ومن الطبقة النخبوية كما يزعمون ..... ودخوله بهذا الحزب اقرار لمبادئه المناقضة للاسلام .... فأي اسلام بقي مع هذا؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم يقول: وهذه المسألة -أي عدم اعتبارهم ولاة أمور شرعيين- ليست مبنية على تكفير أعيانهم ، ولكن لعدم انطباق شروط الولاية عليهم . وكذلك لا يعني عدم تكفيرهم بالأعيان لجهل أو تأويل أو إكراه أن تصحح ولايتهم دون نظر إلى شروط الولاية الأخرى . فالإسلام شرط آخر من شروط الولاية تبطل بفقده كولاية شرعية ابتداءً أو عند طروء الكفر كما هو مبين في موضعه .

سبحان الله .... ان لم يكونوا كفارا فهم مسلمين .... فوجب عليك طاعتهم يا شيخ .... يعني والله ما ادري ما هذا التناقض .....
ثم اي جهل وتأويل واكراه تدعيه وتعتذر لهم به؟؟؟؟؟؟؟
اهو جهلهم بأن تحكيم شرع الله واجب؟؟؟
ام جهلهم بوجوب تحرير بلاد المسلمين؟؟؟؟
ام جهلهم بحكم معاونة الكفار؟؟؟؟
وهل يرضون ان تصفهم انت بالجهلاء؟؟؟؟؟ بل انك اذا وصفتهم بذلك يعاقبوك بالحبس .... فأي جهل هذا يا شيخ.

ثم اي تأويل تدعيه لهم؟؟؟؟؟
هل تأويلهم ببناء الجدار العازل؟؟؟؟
او تأويلهم بقتل المسلمين ومطاردتهم وسجنهم؟؟؟؟
ام ماذا؟؟؟؟؟؟

ثم اي اكراه تدعيه لهم؟؟؟؟؟
وهل السلطان يكره؟؟؟؟
سبحان الله!!!!

هذا كان مني على عجالة، ولعل من اختصر لكتاب لم يحسن النقل عن الشيخ، وهذا ظننا به

ولي عودة بأذن الله بعد قراءة الكتاب

حسن المرسى

12-02-2010, 03:49 AM

أخى الكريم الشهاب العابر
حياك الله
.. لا تتسرع أخى الكريم ... فى قراءة خاطئة ... لنص سليم حملتك الحمية .. على عدم التدقيق فى قراءته..
.................................................
فصاحب الكتاب من العلماء المشهورين .... وإجتهاداته معروفة للقاصى والدانى...
ولا تقوله ما لم يقله ...
واليك هذا... كمثال...

اقول: هذا من اعظم الخلط، فالذي يلزم الناس بتشريع مخالف لشرع الله، كافر كفرا اكبر مخرج عن الملة سواء اعتقد حله ام لم يعتقد، فقل لي بربك ما الفرق بين من يحمل الناس ويكرههم على عبادة صنم وبين من يكرههو على تحكيم شرع غير شرع الله؟؟؟؟ لماذا لم تعذرو الاول وكفرتموه وعذرتم الثاني؟؟؟؟ اليس التحاكم لشرع الله عبادة كالصوم والصلاة وسائر العبادات، فلا دخل لاعتقاد الحل في التكفير هنا، بل الذي لا يعتقد حله اشد كفرا، لانه معاند ومكابر، فكان كفره ككفر ابليس وفرعون، وهو كفر الاعراض، ثم يأتي الشيخ باخر كلامه ويطرح امور غير منطقيه كعذرهم بالجهل، فتحكيم شرع الله لا يجهله احد، بل هو الجحود والاعراض والعياذ بالله.

فأنت هنا إنتقدت كلام الشيخ فى النقطة السادسة وهى

6-من يلزم الناس فيالتشريع العام بقوانين وأحكام تخالف شرع الله ويحتمه عليهم .
فأستنتجت منها أن الشيخ يقول ان الإلزام ليس بكفر ولكن يشترط الإستحلال ...
ولم يقل الشيخ بذلك ... ولم يتلفظ بالأستحلال .. بتاتا فى هذا الأمر ...
بل الجميع يعلم ان الشيخ برهامى هو أشد المجاهرين بهذا الأمر فى زماننا هذا ..
وانه يتهم بالخروج وانه من الخوارج ... فى كل مكان من قبل أدعياء ولاة الأمور فى كل مكان
ولو دققت فى السياق ... لوجدت ان النقطة الخامسة التى ساوى الشيخ بينها وبين السادسة هى

-الصوفية : الذين يطوفون بقبور الأولياء ، ويصرفون لهم العبادة كطلب المدد والنذر والذبح

وهذه من الكفر الذى هو كفر بعينه .. وهو ما تساوى مع النوع السادس الذى يليه ...
وإنتقادك على الشيخ قوله بالعذر بالجهل فى هذه الأمور ... لا مجال له ..
فالعذر موجود .. ما دام الجهل متصور ...
والشيخ يؤصل .... وليس ينزل أحكام على واقع ... فيرجى الإنتباه ..
وباقى المسائل التى انكرتها على الكتاب ... لو دققت فى كلام الشيخ ستعرف ان ما تنتقده لا يلزم الشيخ

فمثلا .... قول الشيخ

6-ومنه الدخول في الأحزاب والهيئات العلمانية دون الضوابط الشرعية المتفق عليها.

فالشيخ يعنى بكلامه هذا بعض الإتجاهات الاسلامية التى تتبنى البرلمانات الطاغوتية كوسيلة للتغير
مع عدم أخذهم بالضابط الذى يجب التزامهم به وهو .. البراءة من باطلهم وعدم السكوت على اى منكر . ومزاولة المنكر إن لم يزل ..
وإن كان الشيخ لا يرى بالبرلمانات وسيلة للتغير من حيث المبدأ .. وهكذا

ثم يقول: وهذه المسألة -أي عدم اعتبارهم ولاة أمور شرعيين- ليست مبنية على تكفير أعيانهم ، ولكن لعدم انطباق شروط الولاية عليهم . وكذلك لا يعني عدم تكفيرهم بالأعيان لجهل أو تأويل أو إكراه أن تصحح ولايتهم دون نظر إلى شروط الولاية الأخرى . فالإسلام شرط آخر من شروط الولاية تبطل بفقده كولاية شرعية ابتداءً أو عند طروء الكفر كما هو مبين في موضعه .

وهذا الكلام الذى أستنكرته ... لا غبار عليه من ناحية التأصيل يا أيها الكريم .. فراجع .. يستبن لك الأمر إن شاء الله .
ولى رد إن شاء الله بالتفصيل بعد قراءتك للكتاب ..كاملا وإبداء رايك

الشهاب العابر

12-02-2010, 02:08 PM

خالد المرسي

12-03-2010, 02:41 AM

أنا لم أقرأ شيئا من هنا
ولكن اقرأ الكتاب واسمع شرح الشيخ الصوتي عليه
ولاتلتفت لاختصار أي ط
الب علم
لأن الاخوة تأخذهم العاطفة وحب العمل للدين فيختصرون ويفرغون ولا يظنون أنهم يسيئون الى الشيخ أعظم اساءة
فأنا عندي كتاب كبير غير مطبوع مفرغ فيه أشرطة شرح كتاب الايمان من صحيح مسلم - رغم أني سمعت الشرح منذ 3 سنوات - الا أني لم أستطع فهم المكتوب!
وكذلك في مرة وجد الشيخ مع أحد الأجانب تفريغ لشرايط شرح باب الجهاد ولم يكن يعلم الشيخ فأخذ التفريغ من الأخ

خادم السنة

12-12-2010, 07:42 PM

جزاك الله خيرا الاخ خالد

خادم السنة

12-26-2010, 02:11 PM

قريبا كان معركة فى احد المساجد بسبب الجهل بفقه الخلاف

هشام الرابط

01-01-2011, 11:16 AM

جزاك الله خيرا

براءة

01-01-2011, 03:23 PM

رابط الشرح ما يعمل عندي
وشكرا

خادم السنة

01-01-2011, 10:17 PM

هذه روابط اخرى للشرح
نفعنا الله واياكم به

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=262

http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=5576&lang=Ar

http://www.anasalafy.com/catplay.php?catsmktba=1086

http://www.alsalafway.com/Sisters/showthread.php?t=10843

براءة

01-03-2011, 01:18 PM

أمين
بارك الله فيكم واجزل لكم المثوبة

خادم السنة

02-09-2011, 01:35 PM

جزاكم الله خيرا