صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 28

الموضوع: لو كان بعدي نبي لكان عمر

  1. افتراضي لو كان بعدي نبي لكان عمر

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وقع عندي إشكال إخواني الموحدين بارك الله فيكم في هذا الحديث


    أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو كان بعدي نبي لكان عمر ولكن لا نبي بعدي أو كما قال صلى الله عليه وسلم و الحديث معروف

    والكل يعلم أن عمر رضي الله عنه كان مشركا في الجاهلية.

    أليس من شروط النبي أن لا يكون قد أشرك قبل النبوة ؟؟؟

    إن كان الجواب نعم ...فهل هذا قد يكون طعنا في صحة الحديث لأن النبي صلى الله عليه وسلم علق عدم إمكانية كونه نبي بشرط أنه لا نبي بعده فقط. وهذا يدل على أن كل شروط النبوة متوفره في عمر رضي الله عنه إلا أن النبوة ختمت .

    وإن الجواب لا .فهل هناك من أمثله على أن هناك أنبياء كانوا على ملة الكفر ولم يطعن هذا في نبوتهم

    أجيبونا مأجورين بارك الله فيكم.

  2. افتراضي

    يقول شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى :
    ( .. وَبِهَذَا يَظْهَرُ جَوَابُ شُبْهَةِ مَنْ يَقُولُ : إنَّ اللَّهَ لَا يَبْعَثُ نَبِيًّا إلَّا مَنْ كَانَ مَعْصُومًا قَبْلَ النُّبُوَّةِ كَمَا يَقُولُ ذَلِكَ طَائِفَةٌ مِنْ الرَّافِضَةِ وَغَيْرِهِمْ وَكَذَلِكَ مَنْ قَالَ : إنَّهُ لَا يَبْعَثُ نَبِيًّا إلَّا مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَبْلَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَوَهَّمُوا أَنَّ الذُّنُوبَ تَكُونُ نَقْصًا وَإِنْ تَابَ التَّائِبُ مِنْهَا وَهَذَا مَنْشَأُ غَلَطِهِمْ فَمَنْ ظَنَّ أَنَّ صَاحِبَ الذُّنُوبِ مَعَ التَّوْبَةِ النَّصُوحِ يَكُونُ نَاقِصًا فَهُوَ غالط غَلَطًا عَظِيمًا فَإِنَّ الذَّمَّ وَالْعِقَابَ الَّذِي يَلْحَقُ أَهْلَ الذُّنُوبِ لَا يَلْحَقُ التَّائِبَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصْلًا ؛ لَكِنْ إنْ قَدَّمَ التَّوْبَةَ لَمْ يَلْحَقْهُ شَيْءٌ وَإِنْ أَخَّرَ التَّوْبَةَ فَقَدْ يَلْحَقُهُ مَا بَيْنَ الذُّنُوبِ وَالتَّوْبَةِ مِنْ الذَّمِّ وَالْعِقَابِ مَا يُنَاسِبُ حَالَهُ .
    وَالْأَنْبِيَاءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَسَلَامُهُ كَانُوا لَا يُؤَخِّرُونَ التَّوْبَةَ ؛ بَلْ يُسَارِعُونَ إلَيْهَا وَيُسَابِقُونَ إلَيْهَا ؛ لَا يُؤَخِّرُونَ وَلَا يُصِرُّونَ عَلَى الذَّنْبِ بَلْ هُمْ مَعْصُومُونَ مِنْ ذَلِكَ !!! ، وَمَنْ أَخَّرَ ذَلِكَ زَمَنًا قَلِيلًا كَفَّرَ اللَّهُ ذَلِكَ بِمَا يَبْتَلِيهِ بِهِ كَمَا فَعَلَ بِذِي النُّونِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا عَلَى الْمَشْهُورِ أَنَّ إلْقَاءَهُ كَانَ بَعْدَ النُّبُوَّةِ ؛ وَأَمَّا مَنْ قَالَ إنَّ إلْقَاءَهُ كَانَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى هَذَا .
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

  3. افتراضي

    جزاك الله خيرا محب على التوضيح طيب ماقولكم في تفضيل ابو بكر الصديق على عمر رضي الله عنهما ونحن نعلم أن الأنبياء خير البشر فلو كان عمر رضي الله عنه نبياً لكان أفضل من ابو بكر فكيف يُقال بتفضيل أبو بكر على عمر رضي الله عنهما ؟؟؟

  4. #4

    افتراضي


    جزى الله خيرا ًالأخ الحبيب محب ..
    ولي رأي متواضع على عجالة ألا وهو ....

    أن النبي في الأصل : هو كل مَن يوحى إليه من ربه إلى قومه بالبشارة والنذارة
    من رسالة التوحيد وعبادة الله عز وجل
    .. ويأتي ليعمل بشرع الرسول الذي
    قبله
    ...

    وأما الرسول : فهو درجة أعلى وأخص من النبي .. فهو الذي حمـّله الله تعالى
    برسالة ٍوشرع
    ...

    إذا ً: فكل رسول : هو نبي في الأصل (ولكن فـُضل بالرسالة) ..
    وليس كل نبي : رسول ...

    ومن هنا ...
    فالنبي : وكونه يُوحى إليه من ربه في أمر الدين : فليس شرطا ًأن يكون معصوما ً
    من بداية أمره
    عن الشرك وعن الخطأ العمد الذي تاب منه ..
    وأما علامة كونه يُوحى إليه من ربه : فهي المعجزات التي يُؤيده الله تعالى بها :
    ومنها الإخبار بالغيب (ولذلك اشترك اسمه في أصل كلمة نبوءة أو يتنبأ) ...
    ولما كان عمر رضي الله عنه يوافق شرع الله عز وجل في أكثر من أمر : وقبل
    أن ينزل به الوحي (مثل حديثه في الصحيح : وافقت ربي في ثلاث .. إلى آخره)
    فقد كان أهلا ًبذلك للنبوة : إذا كان بعد رسولنا صلى الله عليه وسلم نبي ..

    وأما الرسول :
    فأرى أنه هذا هو الذي يُعصم من ربه من باديء أمره عن الشرك وعن الخطأ
    العمد
    : حتى لا يُرجع الناس رسالته التي سيرسله الله بها إلى ما كان يعبد من
    قبل
    أو يُخطيء متعمدا ً...

    وعليه ...
    فلو كان فـُضل عمر رضي الله عنه بهذا الفضل (أي قابليته لأن يكون نبيا ً) :
    فما الذي يُدرينا أن أبا بكر : لم تكن لديه قابلية أن يكون رسولا ً!!.. ولا سيما
    وهو الذي عصمه الله تعالى حتى في الجاهلية عن عبادة الأصنام وشرب الخمر .. إلخ
    أو على الأقل :
    ما الذي يُدرينا أنه ليس في درجةٍ بين النبي والرسول ؟!!..
    أو حتى :
    أنه يُماثل قابليته في كونه نبي : مع أفضلية أبي بكر على عمر : كما تتفاضل الأنبياء
    بعضهم البعض
    بنص القرآن !!..

    هذا هو درء هذا التعارض عندي : ولا سيما وقد وردت نصوص صريحات كثيرات
    في السنة الصحيحة
    : بشأن تفضيل أبي بكر على عمر بل : على غيره من المسلمين !
    وسماه الله في قرآنه للنبي صاحبا ً! وأنزله النبي منه بمنزلة الخليل كما في الحديث الصحيح !

    فعن أبي بكرة رضي الله عنه :
    أن رجلا ًقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم (وكان النبي يُعبّر الرؤيا لأصحابه) :
    " رأيت كأن ميزانا ًنزل من السماء .. فوُزنت أنت وأبو بكر : فرجحت أنت .. ووُزن أبو
    بكر وعمر : فرجح أبو بكر .. ووُزن عمر وعثمان : فرجح عمر .. ثم رُفع الميزان ..
    فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعني فساءه ذلك
    (أي رفع الميزان بعد عمر)
    فقال : خلافة نبوة .. ثم يُؤتى الله الملك مَن يشاء " ..
    رواه الترمذي وأبو داود وصححه الألباني ..

    والله تعالى أعلى وأعلم ...


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,550
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لو كان عمر نبيا لتغير تاريخ عمر قبل الإسلام فالأقدار مترابطة .
    و لو كان عمر نبيا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل أمته أبوبكر.
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  6. #6

    افتراضي

    شكر الله للأخ الفاضل محب أهل الحديث على نقله القيّم..
    والرد باختصار -مع استصحاب كلام شيخ الإسلام-, أن الحديث المذكور فيه ضعف ..وقد ورد حديث صحيح قريب المعنى وهو في البخاري عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر)..
    وأما من جهة المتن فليس فيه إشكال لأنه كما أشار أبو الحب ,ثبوت النبوة المفترضة بأداة "لو" لا تنفي ما هو أعلى منها :الرسالة ..فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا..ولا تنفي المماثلة أيضا ..فيكون التقدير :لو كان بعدي نبي لكان عمر ولكان أبو بكر أيضا من باب أولى ..
    والله أعلم
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    بلد ابن البناء
    المشاركات
    101
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=74&ID=1919
    جاء في : المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » لو كان بعدي نبي لكان عمر:

    4551 - أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي ، بمكة ، ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ، ثنا عبد الله بن يزيد المقري ، ثنا حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول : " لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب " .

    هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .

  8. #8

    افتراضي

    أخي حنيف حفظه الله تعالى,قول الحاكم عن حديث:صحيح ولم يخرجاه ..لا يعني أنه صحيح في واقع الأمر
    لأن الحاكم غفر الله له كان شديد التساهل عند التطبيق وكذلك لم يكن يراعي العلل,فأدخل في كتابه لا أقول الضعيف فحسب
    بل فيه عشرات الموضوعات ! وللحافظ ابن عبد الهادي كتاب في هذا, وهو أمر مشهور معروف ,ومجرد سكوت الذهبي لا يعني موافقته كما ظنه الكثير
    التعديل الأخير تم 07-14-2011 الساعة 07:39 PM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإسلام دين الحق مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا محب على التوضيح طيب ماقولكم في تفضيل ابو بكر الصديق على عمر رضي الله عنهما ونحن نعلم أن الأنبياء خير البشر فلو كان عمر رضي الله عنه نبياً لكان أفضل من ابو بكر فكيف يُقال بتفضيل أبو بكر على عمر رضي الله عنهما ؟؟؟
    هذا الحديث منكر لا يثبت! كما جزم به الإمام أحمد.
    وعلى القول بثبوته فقد تكلم العلماء في تأويله بما ذكر بعضه الإخوان هنا.
    وأزيد عليهم بهذا النقل النفيس:
    قال أبو بكر الكلاباذي في ( بحر الفوائد) بعد أن ساق هذا الحديث وتكلم عليه:
    (لَمْ يُخْبِرِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَوَ كَانَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ لَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عَلِيٌّ، وَلَكِنْ قَالَ ذَلِكَ لِعُمَرَ، لِيُعْلَمَ أَنَّ النُّبُوَّةَ بِالْمَشِيئَةِ وَالِاصْطِفَاءِ لَا بِالْأَسْبَابِ. وَقَوْلُهُ: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ» لَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا، وَلَوْ كَانَ نَبِيًّا كَانَ أَفْضَلَ مِمَّنْ لَيْسَ بِنَبِيٍّ، فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا جَازَ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ أَفْضَلَ مِنْهُ وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ).
    اللهم اشْفِ غيظنا من بشار الأسد وأعوانه، اللهم اجعلهم يتمنَّون الموتَ فلا يجدونَه!
    اللهم استجب دعوتي فإنك تعلم أني أكاد أموتُ كمَدًا !

    لم يُخْلَقِ الدَّمْعُ لامرئٍ عبَثًا ... الله أدْرَى بِلَوعةِ الحَزَنِ

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
    وللحافظ ابن عبد الهادي كتاب في هذا,
    بارك الله فيكم.
    تقصد أن لابن عبد الهادي مؤلفًا خاصًا على الحاكم؟ ومن يكون ابن عبد الهادي هنا؟ أهو الشمس أم الجمال؟
    والذي نعرفه أن الشمس هو الذي تعرض لنقد خطة الحاكم في ( الصارم ) وغيره. ولا نعلم له كتابًا في هذا الشان خاصة.
    فإن كان عندكم فضْلُ علم فأخبرونا به . وجزاكم الله خيرًا.
    اللهم اشْفِ غيظنا من بشار الأسد وأعوانه، اللهم اجعلهم يتمنَّون الموتَ فلا يجدونَه!
    اللهم استجب دعوتي فإنك تعلم أني أكاد أموتُ كمَدًا !

    لم يُخْلَقِ الدَّمْعُ لامرئٍ عبَثًا ... الله أدْرَى بِلَوعةِ الحَزَنِ

  11. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاكم الله خيرا

    ومما رواه البخاري في الصحيح:
    حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ "

    قال ابن القيم رحمه الله تعالى في مدارج السالكين:
    فصل المرتبة الرابعة مرتبة التحديث وهذه دون مرتبة الوحي الخاص
    وتكون دون مرتبة الصديقين كما كانت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كما قال النبي إنه كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في هذه الأمة فعمر بن الخطاب وسمعت شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية رحمه الله يقول جزم بأنهم كائنون في الأمم قبلنا وعلق وجودهم في هذه الأمة ب إن الشرطية مع أنها أفضل الأمم لاحتياج الأمم قبلنا إليهم واستغناء هذه الأمة عنهم بكمال نبيها ورسالته فلم يحوج الله الأمة بعده إلى محدث ولا ملهم ولا صاحب كشف ولا منام فهذا التعليق لكمال الأمة واستغنائها لا لنقصها والمحدث هو الذي يحدث في سره وقلبه بالشيء فيكون كما يحدث به قال شيخنا والصديق أكمل من المحدث لأنه استغنى بكمال صديقيته ا.هـــ

    فالحديث لم يذكر النبوة وإنما ذكر مرتبة التحديث وهي أقل من النبوة كما بين ابن القيم رحمه الله تعالى والله الموفق سبحانه

  12. #12

    افتراضي

    نعم صدقت أحسن الله إليك ..وقع سبق ذهن مني لحبي ابن عبد الهادي على ما يبدو وتعلم أنه إذا أطلق فالذهن ينصرف إلى العبقري الموسوعي شمس الدين..مرادي سددك الله: مصنَّف الذهبي الذي جمع فيه نحو مئة حديث موضوع من مستدرك الحاكم (وهذا لا يعني أن الموضوعات فيه مقتصرة على ما جمعه الحافظ الذهبي ) رحم الله الجميع
    التعديل الأخير تم 07-14-2011 الساعة 11:47 PM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    بلد ابن البناء
    المشاركات
    101
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
    أخي حنيف حفظه الله تعالى,قول الحاكم عن حديث:صحيح ولم يخرجاه ..لا يعني أنه صحيح في واقع الأمر
    لأن الحاكم غفر الله له كان شديد التساهل عند التطبيق وكذلك لم يكن يراعي العلل,فأدخل في كتابه لا أقول الضعيف فحسب
    بل فيه عشرات الموضوعات ! وللحافظ ابن عبد الهادي كتاب في هذا, وهو أمر مشهور معروف ,ومجرد سكوت الذهبي لا يعني موافقته كما ظنه الكثير
    جزاكم الله خيرا شيخنا!

  14. افتراضي

    تعليقات ماتعة ، وفقكم الله ومتعكم بالصحة والعافية...
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    بلد ابن البناء
    المشاركات
    101
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بحثت عن لفظ الحديث في الموسوعة الحديثية لموقع الدرر السنية على الشبكة ووجدت ان من اهل العلم من حسنه ومنهم من ضعفه!
    فهل من مزيد توضيح حول ترجيح ضعفه بارك الله في علمكم؟
    ام هل جاء الحديث باسانيد غير تلك التي ضعفها من قال بضعفه؟
    بارك الله فيكم!

    1 - لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686
    خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن عاهان
    
    2 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 44/114
    خلاصة حكم المحدث: محفوظ وبكر لم يسمعه من عقبة
    
    3 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 6/68
    خلاصة حكم المحدث: ثابت
    
    4 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/199
    خلاصة حكم المحدث: معروف
    
    5 - لو كان بعدي نبي لكان عمر
    الراوي: عصمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/71
    خلاصة حكم المحدث: فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف
    
    6 - لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/403
    خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
    
    7 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر و عصمة بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7470
    خلاصة حكم المحدث: ضعيف
    
    8 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/201
    خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
    
    9 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عصمة بن مالك المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 89
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده الفضل بن المختار وهو ضعيف
    
    10 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر و عصمة بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5284
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    
    11 - لو كان بعدي نبي لكان عمر
    الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 327
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
    
    12 - لو كان من بعدي نبي ؛ لكان عمر بن الخطاب .
    الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5992
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    
    13 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
    الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل للدعوة مكان في رمضان؟
    بواسطة هشام الرابط في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-19-2010, 11:05 AM
  2. سؤال: هل لله مكان
    بواسطة عبدالإله في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 05-21-2010, 11:31 PM
  3. لا مكان للصدفة !
    بواسطة ناجح سلهب في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-24-2009, 12:27 PM
  4. مكان لكل شيء وكل شيء في مكانه
    بواسطة بلال8385 في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-21-2008, 04:01 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء